conas cinco de mayo a fhuaimniú


freagra 1:

Fiú má iarradh Meas (rud nach bhfuil), ní i ndáiríre.

Mar Mheiriceánach den chéad ghlúin chuir an feiniméan seo imní orm freisin, agus mar sin rinne mé taighde iomlán air. De réir mar a tharlaíonn sé, is saoire Meiriceánach é Cinco de Mayo (dírithe ar eispéireas Mheicsiceo) ann féin, ar na cúiseanna seo a leanas:

  1. Soothes sé an scéal Latino faoi chois. Is é atá i gCath Puebla ná sampla inar chuir muintir Mheicsiceo, ag úsáid ceannasaithe maithe agus airm mheasctha (Campesinos le Machetes móide na rialtóirí), an t-arm ba láidre ar domhan (arm Napoleon III) ag an am. Ag cruthú nach bhfuil aon rud nach féidir le Meicsicigh a dhéanamh. Bhuail mé le Latinos agus le Meiriceánaigh Mheicsiceo in arm na SA a bhfuil grá acu do nuances Chath Puebla, agus tá lucht leanúna mór acu den Ghinearál Zaragoza .. a thugann go ..
  2. Rugadh an Ginearál Ignacio Zaragoza, máistir an chatha, i Texas Mheicsiceo (cathair Goliad inniu, ar a dtugtar Espiritu Santo, Tejas ar ais ansin). Tá séadchomhartha dó sa bhaile sin go dtí an lá atá inniu ann. Mar sin, sa chiall sin, is ceannasaí Meicsiceo-Meiriceánach é seo. As oidhreacht bhródúil Chicano (roimhe sin ba rud é). Tabhair faoi deara go raibh Texas i lámha Mheiriceá cheana féin nuair a tháinig sé go ginearálta, a theaghlach tar éis bogadh go Matamoros. Tá tríú cúis ann, a d’fhéadfadh a bheith níos ábhartha do gach Meiriceánach:
  3. Tugann cuid acu creidiúint do na Stáit Aontaithe nár bhris siad suas le linn an chogaidh chathartha go dtí ócáid ​​Chath Puebla. Dar le roinnt staraithe, theastaigh ó oifigigh Chónaidhm na SA comhghuaillíocht a chruthú le Napoleon III, agus tá daoine eile ann a deir go bhféadfadh trúpaí Napoleon Pax Francois a chruthú le linn Dara Impireacht na Fraince ag daingniú na gcríocha cónasctha ón Deisceart ag úsáid Meicsiceo mar garastún agus na cónaidhm ag troid san Aontas, ag scipeáil scála a raibh cáil air go contúirteach fiú i méid taismeach. An rud a tharla ina ionad ná gur cuireadh moill níos mó ná bliain ar iarrachtaí na Fraince i Meicsiceo, nuair a bhog Juarez an caipiteal ar deoraíocht (agus na Trúpaí Poblachtacha Cónaidhme uile-thábhachtacha) suas go Paso del Norte (an chathair ar a dtugtar Cd Juarez inniu. ina dhiaidh sin), é féin a chur idir naimhdeas Chónaidhm na SA le rialtas Juarez "30,000 Taidhleoir" agus trúpaí na Fraince, rud a fhágann nach raibh aon cheangal fórsaí trí thalamh praiticiúil. Ansin d’úsáid sé an daingean sin chun an tír a thabhairt ar ais. Rinne na Meicsicigh na Francaigh a dhíbirt agus cuireadh an tImpire Maximilian I de Mheicsiceo chun báis.

Mar sin de réir na traenach smaoinimh seo, níor shábháil Cath Puebla agus a trodaithe saoirse ó Mheicsiceo ní amháin, ach dhá thír.

Agus tarlaíonn sé go ndéanann an ceann sa Tuaisceart ceiliúradh níos deacra ná an ceann sa Deisceart. :-)

Maidir le ceann amháin, cé go n-aontaím go bhféadfaí cuid de na steiréitíopaí a laghdú i bhfabhar níos mó daoine a nochtadh do na fíricí thuas (cé gur claonadh dúinn a bheith ina mbrú láidir mothúchánach agus bímid ag gáire go leor linn féin, níl a fhios ag a lán againn é i bhfad), sílim go bhfuil sé uamhnach go bhfuil Meicsiceo agus na SA chomh cóngarach sin go ndéanaimid saghas saoire tírghrá a roinnt, agus ba cheart dúinn cóisir a dhéanamh go crua, Alcól nó nach bhfuil.


freagra 2:

Níl, agus sea.

Más Meiriceánach tú, ar a laghad, tá dhá shaoire againn atá linne. Lá na Saoirse agus Lá an Bhuíochais. Tháinig gach rud eile ó chultúr eile. Má tá do bhonn ceart, ní bheadh ​​cead againn ach an bheirt sin a cheiliúradh. Rud atá dúr. Déanann cultúir scaipeadh, meascadh agus idirghníomhú ar bhealaí nach féidir a thuar. Níl sé “measúil” gan saoire a cheiliúradh gur tháinig cultúr éigin eile chun cinn, go macánta a seineafóbach faoi scáth an urraim. Fanann tú i do bhosca, agus fanfaidh mé i mo mhianach, agus ní thiocfaidh an cúpla le chéile choíche.

Ina theannta sin, ar iarr duine ar bith ar Mheicsiceo i ndáiríre cad a cheapann siad dínn ag ceiliúradh a gcultúir an lá céanna a cheiliúrann siad bua míleata? Má tá cúram orthu ar chor ar bith, dollar chun donuts tá siad bemused ar an measa. Is breá le mórchuid na ndaoine a gcultúr a roinnt le daoine eile.

An féidir leis a bheith measúil? Cinnte. Ith bia Mheicsiceo, labhair an t-aon rud beag droch-Spáinnis atá ar eolas agat, srl. Cén chaoi a bhfuil sé sin dímheasúil? Ceart go leor, cinnte, b’fhéidir gur beag an lámhcheardaíocht atá air, ach buille faoi thuairim cad é! Tá smaointe caricature ag daoine faoi gach duine eile ar aon nós, agus níl sé dímheasúil ó thaobh ama de. Nuair a chuaigh mé chun na Gearmáine, cheap go leor daoine gur Ceanadach mé, ní Meiriceánach mé, mar níl mé ramhar, bhí mé dea-bhéasach, agus labhair mé Gearmáinis i ndáiríre. Cad a insíonn sé sin duit faoin dearcadh coitianta atá ag Meiriceánaigh? Agus tá a fhios agat cad é? Níl siad mícheart. Myopic, cinnte, ach bunaithe i roinnt réaltacht.

Más mian leat gach leithreasú frithchultúrtha a fháil faoi seo, ní mór duit stop a chur le ceiliúradh a dhéanamh ar shaoire ar bith agus ar laethanta saoire nach dtagann leis an léiriú is cúinge ar do shinsearacht. Mar sin, don chuid is mó daoibh, ní chiallaíonn sé sin níos mó na Nollag, ós rud é gur iarmhairt shoiléir roinnt laethanta saoire págánacha é, athphacáistithe mar lá breithe Íosa. Mura Caitliceach nó Iodáilis tú, ní lá Vailintín níos mó duit. Mura Éireannach, Albanach nó Breatnais tú, bí réidh le Lá Fhéile Pádraig, agus an lámhcheardaíocht iomlán atá ag na Gaeil agus na Leipreacháin a théann leis.

Ifreann, tá cara agam ar maith léi Cáisc na nGiúdach a cheiliúradh, mar gheall ar chúis éigin tá an smaoineamh air tarraingteach di. Agus gach uair a chuaigh mé chuig a Passover Seder, is mise an t-aon Ghiúdach sa seomra. Labhraíonn sí faoi “muid” a d’fhulaing, srl., Agus ní faoi thitim de shinsearacht Ghiúdach. An éirím trína chéile? Sílim go bhfuil sé rud beag aisteach. Ní thuigim go hionraic cén fáth go bhfuil sí ag iarraidh fulaingt na nGiúdach a chomóradh mura Giúdach í, ach tá sí neamhdhíobhálach agus bainim taitneamh as am a chaitheamh le mo chairde. Ceapann gach duine de mo ghaolta Giúdacha a bhfuil eolas acu air seo go bhfuil sé corr, ach níl aon duine trína chéile.

Mar sin de, níor cheart dúinn stop a chur le saoire ar bith a cheiliúradh toisc go dtagann sé ó chultúr difriúil seachas ár gcultúr féin. Go háirithe toisc gur tír inimircigh muid, níl sé sin ach dúr. Agus cé go bhféadfadh sé nach bhfuil do cheiliúradh chomh barántúil sin, ní bheidh sé dímheasúil i ndáiríre má tá na ceiliúraithe ag magadh Meicsiceach d’aon ghnó.

Beidh duine éigin ciontach i gcónaí as rud ar bith agus gach rud a dhéanann tú, lena n-áirítear gan aon rud a dhéanamh. Mar sin, dáiríre, stop a bheith buartha má chiontaítear roinnt daoine hipitéiseacha. Ná bí i d’asal, agus ná bí dímheasúil d’aon ghnó, agus ba cheart duit a bheith ceart go leor. Agus má éiríonn leat cion a dhéanamh ar dhuine fíor, fíor a bhfuil aithne agat air? Smaoinigh ar chineál an chiona. Má tá sé réasúnta (abair, ag mionnú i dteach an duine sin nuair nach maith leo é), gabh leithscéal agus leasaigh, agus má tá sé míréasúnta (abair, mionnú i do theach féin nuair nach maith leis an duine sin é), lig tá a fhios acu nach é an rún an rún, ach níl tú sásta freastal orthu.

Agus ceiliúradh a dhéanamh ar cibé laethanta saoire is mian leat, mar i ndáiríre níl sna laethanta saoire ach leithscéalta chun teacht le chéile le daoine agus spraoi a bheith acu.


freagra 3:

Is cosúil nach bhfuil Cince de Mayo an-mhór i Meicsiceo. Ceart go leor déan é sin an chuid de Mexcio atá suite os cionn na Trópaic Ailse. D’fhéadfadh an scoil a bheith dúnta, gníomhaireachtaí Rialtais a dhúnadh, go bunúsach tá sé áisiúil roinnt tréimhse saoire breise a dhéanamh, ag trasnú Lá Bealtaine (an chéad Bealtaine) Cinco de Mayo agus Lá na Máthar (I Meicsiceo i gcónaí an 10 Bealtaine) Is é an ceann deireanach an beart mór. Ní saoire go hoifigiúil é, ach fós féin. Mar fhostaí rialta ní bhfaighidh tú 5 Bealtaine saor. B'fhéidir i gCathair Mheicsiceo agus i Puebla. Fuair ​​mé 1 Bealtaine agus 10 Bealtaine. I Ciudad Juarez, bíonn an ceiliúradh is mó ar an 15 Meán Fómhair, nuair a cheiliúrann siad lá bainise na heaglaise :) em, Neamhspleáchas Mheicsiceo, agus 20 Samhain Tús réabhlóid Mheicsiceo 1910 le paráid mhór. Tá paráid ann freisin ar 16 Meán Fómhair. Ach d’fhan Cinco de Mayo i mo chuimhne freisin! Le linn cóisir an-bheag an lá sin i 1989 fuair mé mo chéad phóg. I Meicsiceo, ar ndóigh.


freagra 4:

Tá tú saor chun stop a chur le Cinco de Mayo a cheiliúradh má chruthaíonn sé géarchéim choinsiasa de chineál éigin duit. Leanfaidh mé ag ceiliúradh, áfach - seo an fáth:

1. Is breá liom bia Mheicsiceo.

2. Is breá liom Salsa agus damhsaí eile Mheiriceá Laidineach.

3. Is breá liom margaritas.

4. Tá cónaí orainn i “ngeilleagar iata”. Tá sé deacair daoine a fháil amach ó chúl a gcuid cluichí físeáin agus seónna teilifíse. Más saoire an rud a thógann sé chun daoine a chur amach ag ceiliúradh, ansin táim ar fad ar a shon! (Féach freisin:

Tá Meiriceánaigh Sár-Dhúlagar agus Aonair. Sin an fáth go bhfuil gá againn le Cinco De Mayo.

)

5. Níl aon chúis ar chóir duine réasúnach a ghortú de bharr mo thacóidí ithe, damhsa, nó margaritas a ól. Má chiontaíonn tú as sin, tá fadhb phearsanta agat.

Mar sin a dhéanann tú leat, agus déanfaidh mé mé, agus beidh an bheirt againn sásta.


freagra 5:

Meas? Dealraíonn sé go bhfuil an coincheap seo de mheas atá ag forbairt an-tocsaineach agus thar a bheith neamhfhiosach. Is é an chaoi a ndéanfá “neamhshuim” dom trí cheiliúradh a dhéanamh ar cibé rud is mian leat a cheiliúradh. Is é an 5ú Bealtaine comóradh cath a throid Meicsiceo i gcoinne idirghabháil na Fraince i 1862. Lean an idirghabháil ar aghaidh go dtí 1867. Tá na daoine a rinne idirghabháil marbh ar fad. Tá na daoine a chosain Meicsiceo i gcoinne na hidirghabhála marbh go leor freisin.

Chomh maith leis sin, cad is "ceiliúradh measúil" ann? Ní fhaighim é.

Creidim gur fhorbair Meiriceánaigh i gcoitinne fetish de chineál éigin le haghaidh “meas”. Mar sin teastaíonn uait “meas” gach duine, lena n-áirítear daoine nach bhféadfá cúram níos lú a thabhairt dóibh? Cén fáth? Cad é luach "meas a bheith ort"? Tuigim an luach a bhaineann le bheith saor, comhdheiseanna a bheith agat, cearta agus freagrachtaí a bheith agat, oideachas, cúram sláinte, scor maith, ach is cosúil gur “tantrum” seachas seasamh é “meas” a bheith orm. Is mór agam meas cúpla duine a bhfuil meas agam orthu. Taobh amuigh díobh, ní thugann mé diabhal i ndáiríre. Ní fheicim conas a fhaigheann duine a chiceanna amach as “meas” ... is cosúil go bhfuil Vito Genovese ag spaisteoireacht i measc daoine a bhfuil eagla orthu.

Tá brón orm, ní thuigim é seo. Ceiliúradh ar shiúl agus go gnaíúil ... má thiteann tú isteach i steiréitíopa ríméadach amháin nó eile, bí cinnte go bhfuil steiréitíopaí mealltacha ag an domhan mór faoi gach duine eile, is cineál rud daonna é ansin. Go bunúsach neamhdhíobhálach.


freagra 6:

Mheicsiceo-Meiriceánach anseo. Shíl mé go gcimeáilim isteach.

TL; DR Níl, ná stop ag ceiliúradh é, fiú mura bhfuil baint ar bith agat leis go cultúrtha ná go stairiúil. Ná húsáid cultúr Mheicsiceo mar ghreann. Seachas sin, bíodh dea-am agat, folks.

Leagan fada:

Ar cheart dúinn stop a chur le Cinco de Mayo a cheiliúradh?

Más as Puebla tú, is dócha nach bhfuil. Mura bhfuil a fhios agat, is lá comórtha é Cath Cinco de Mayo ar Chath Puebla; bua nach dócha a bhí sa chath seo do Mheicsiceo i gcoinne na bhFrancach, ní do neamhspleáchas Mheicsiceo mar a chonaic mé daoine áirithe ag éileamh (ba é sin an 16 Meán Fómhair). Agus ní fheicim go pearsanta é freisin mar lá chun ginearáltacht “chultúr Mheicsiceo,” a cheiliúradh (ar a laghad, dar le daoine neamh-Mheicsiceo) ach sin scéal eile. Ar aon chaoi, go leor féinmhínithe maidir le cén fáth a ndéantar é a chomóradh.

Ní as Puebla mé féin ná mo theaghlach. Is é mo dheartháir-dlí, áfach, agus níl cúram mór air féin agus ar a theaghlach, ach b’fhéidir nach é sin ach iad. Mar thoradh air sin, níl nasc mothúchánach agam le Cinco de Mayo i ndáiríre, mar gheall ar an tuiscint atá agam air agus toisc nach bhfuil aon bhaint agam leis i ndáiríre.

Ina theannta sin, ní dhéantar “ceiliúradh” ar Cinco de Mayo. Ní fiú saoire náisiúnta é i Meicsiceo. Is saoire oifigiúil é i stát Puebla, áfach. Déanann siad é a chomóradh le paráidí, athghníomhachtúcháin, srl. Is é seo an bealach a fheicim é: ní leithscéal é aghaidh cac a fháil (déan é sin ar aon nós; tá sé greannmhar) agus ponchos a chaitheamh, sombreros ró-mhór, nó mustaches ollmhóra ná níl. in aghaidh an lae le rith le maracas agus le ceann amháin nó dhá fhocal Spáinnise is ar éigean atá a fhios agat. Ná glaoigh air Cinco de Drink-o, áfach. Is lá é chun comóradh a dhéanamh ar mhisneach a lán daoine, agus ar íobairt a lán anamacha cróga.

Samhlaigh é seo: Mise, Meiriceánach-Mheiriceánach, ag caitheamh hata bó, buataisí bó, ag cogaint tobac, ag caint le blas uafásach an Deiscirt, ag imirt Brad Paisley, ag fáil cac le solas na gealaí agus… níl a fhios agam, Bud Light. Agus mo leithscéal ná go raibh mé ag ceiliúradh “cultúr Mheiriceá” toisc gurb é an 1 Iúil (Cath Gettysburg) é, geall liom nach mbeifeá ró-shásta. Sílim go mbeadh an chuid is mó daoine buartha ar a laghad.


freagra 7:

Sa tSeapáin ceiliúrann a lán daoine an Nollaig. Déanta na fírinne, tá maisiúcháin agus crainn Nollag curtha suas i dTóiceo (agus cathracha eile) i mí na Nollag, agus déanann go leor bialanna agus siopaí i stíl Mheiriceá / Eorpach an rud céanna, agus díreach cosúil lena gcomhghleacaithe Eorpacha i leathsféar an Iarthair, beidh speisialta ag go leor Seapánach bronntanais béile agus malairte an 25 Nollaig. Chomh maith leis sin (ag éirí níos fíor san Iarthar freisin) níl aon bhaint reiligiúnach leis an saoire mura dtarlaíonn siad gur Críostaí iad.

Ar cheart an Eoraip agus Meiriceá Thuaidh / Theas a chiontú mar gheall ar easpa meas agus leithreasú cultúrtha na Seapáine?

Níl sa Cinco de Mayo ach ceiliúradh ar chultúr agus bia Mheicsiceo d’fhormhór na Meiriceánaigh, (fiú iad siúd d’oidhreacht Mheicsiceo) agus níl cúram ar mhórchuid acu faoi chath Puebla cé go gceapann staraithe áirithe go bhféadfadh sé cuidiú leis an méid atá ag SAM a chruthú éirí inniu. Feiceann tú, creideann cuid dá mbuafadh na Francaigh, go mbeidís fite fuaite taobh leis an gCónaidhm le linn an chogaidh chathartha, agus ní amháin go mbeadh ár dtír níos lú inniu, ach roinnte freisin.

Ar aon chuma, ní hé na SA an t-aon tír a bhfuil ceiliúradh Cinco de Mayo air (sea, fiú an tSeapáin, ach ní rud mór ansin) agus má rinne tú triail riamh ar bhia “Mheicsiceo” lasmuigh de Mheicsiceo nó SAM Thiar / Iardheisceart na SA , beidh a fhios agat gurb é sin an áit a luíonn an fíor-neamhshuim. ;)


freagra 8:

Ní bhaineann sé le meas i leith Meicsiceo i ndáiríre. I ndáiríre d’fhormhór na Meicsiceach is greannmhar an rud é go ndéanann na SA an 5ú lá a cheiliúradh chomh díograiseach sin nuair a thug toradh an chatha ar an bhFrainc ionradh a dhéanamh ar Mheicsiceo agus impire na Fraince a fhorchur ar feadh cúpla bliain. (Sa deireadh d’éirigh Meicsiceo as a neamhspleáchas)

Sílim go bhfuil freagra David Martinez iontach iontach agus aontaím freisin gur cheart steiréitíopaí a laghdú, mar toisc go bhfuil na SA thar a bheith éagsúil is amhlaidh atá Meicsiceo.

Is iad na laethanta saoire is tábhachtaí i Meicsiceo a lá neamhspleáchais an 16 Meán Fómhair (go comhthráthach ní deireadh an neamhspleáchais é ach tús na troda ar a shon) agus an 20 Samhain do réabhlóid Mheicsiceo (Chomh maith leis sin an dáta ar dearbhaíodh go raibh an bhí an rialtas reatha (1910) ilegal agus d'iarr sé caingean ina choinne)


freagra 9:

Mar Mheicsiceo is féidir liom a rá nach bhfuil cúram orm faoi rothaí nó nach ndéanann Meiriceánaigh ceiliúradh ar Cinco de Mayo ach níl a fhios agam nach é sin Lá ár Saoirse, is é an 16 Meán Fómhair é i ndáiríre.

Is é an 5 Bealtaine Batalla de Puebla, a throid in aghaidh na Fraince.

Tá roinnt stair na SA ar eolas agam, ós rud é go raibh cúpla rang agam agus go bhfuil suim agam go pearsanta, agus ba mhaith liom a bheith an-sásta dá mbeadh scoileanna na SA ag múineadh beagán de Stair agus de chultúr Mheicsiceo, seachas an Spáinnis amháin. Cuidíonn eolas ar stair agus ar chultúr tíre eile, comharsa go speisialta, le daoine steiréitíopaí, ginearálú agus éadulaingt a sheachaint.


freagra 10:

Freagra gairid: níl

  • Ar lámh amháin, bíonn sé greannmhar (ní neamhshuimiúil) ag Meicsicigh Déanann sé memes iontacha agus is breá linn an bealach a fhuaimníonn Meiriceánaigh “Cinco de Mayo”
  • Ar an láimh eile, is saoire speisialta é atá uathúil do roinnt pobail Hispanic i SAM. Cruthaíonn sé spás ceiliúrtha ar a bhféiniúlacht, ní mar Mheiriceánaigh nó mar Mheicsiceo, ach mar Hispanics. Agus sílim go bhfuil sé sin go hiontach.

freagra 11:

Ag am amháin nó eile ruaigeadh fórsaí na Fraince ag na Breataine, na Rúisigh, na Sualainnigh, sclábhaithe sa Mhuir Chairib, coilíneachtaí na Spáinne, Mheiriceá, na hOstaire, na hÍsiltíre, Indiaigh Mheiriceá, agus ar ndóigh ag na Gearmánaigh a rinne ionradh agus ruaig ar an bhFrainc. is caitheamh aimsire náisiúnta é. É sin ráite, más mian le Meiriceánaigh Mheicsiceo ceiliúradh a dhéanamh agus gan cuimhneamh ar an gcuid eile againn a bheith páirteach (Agus is cosúil nach bhfuil aon fhianaise ann go ndéanann siad.) Deirim cad é an dochar? Is fiú a lua freisin go bhfuil an bia a sheirbheáiltear an 5 Bealtaine i bhfad níos fearr ná an 17 Márta.